…СВЯТКУВАННЯ ВЕЛИКОДНЯ Й ДАЛІ РІЗНИТИМЕТЬСЯ
Питання скликання загальноєпархіального зібрання щодо теми календарних змін постало на підставі попередніх опитувань, проведених на парафіях.
Під час зібрання виступили професор, доктор історичних наук Ігор Сапожніков, одеський обласний благочинний протоієрей Михайло Щерба, ієромонах Нестор (Скрипник), секретар Одеської єпархії протоієрей Теодор Оробець та представник молоді єпархії – Лев Бубнюк.
- Понад 60% українців уже висловилися в ДІЯ за Різдво 25 грудня, – але гальмують не православні, а греко-католики?!
- Війна нічому не вчить, – багато “укрїнців” й далі святкуватимуть із москалями
- Через зволікання УГКЦ святкування Різдва 25 грудння може не бути і в УПЦ…
- Кожен четвертий українець за святкування Різдва 25 грудня, проти – старші за 51
Після введення Григоріанського календаря в Українській Народній Республіці (УНР) 1918 року, юліанський календар залишився тільки в Королівстві Румунія, Королівстві Сербів, Хорватів і Словенців та Королівстві Греції, в яких сильною була негативна пам’ять про католицьку експансію. Особливо гостро ця проблема постала у нововиниклому Королівстві Сербів, Хорватів та Словенців (проросійські території), яке об’єднало як православних так і римо-католиків. Стратегія уніфікації в рамках югославського панславістського проекту вимагала пошуків спільної дати святкування Різдва (не Великодня) і змусила церкву і урядові органи зайнятися календарною реформою.
новоЮліанський календар був проголошений Вселенським патріархатом без згоди трьох Східних найстаріших після Константинопольського патріархатів: Александрійського, Антіохійського та Єрусалимського — представники яких відмовилися бути присутніми на конгресі. Не брали участь у конгресі Синайська архієпископія, і навіть Болгарська церква (Константинопольська Патріархія тоді вважала її схизматичною). У роботі наради брали участь архієреї Православної Російської Церкви — Кишинівський та Хотинський архієпископ Анастасій (Грибановський).
- Більшість помісних православних церков святкують Різдво 25 грудня, – Епіфаній
- УПЦ МП збереже свою назву, – рішення ВСУ поза логікою політгеографії
- У Волинській єпархії ПЦУ ухвалили рішення святкувати Різдво і 25 грудня, і 7 січня
- Як привчити українців святкувати Різдво з усім цивілізованим світом, знали ще у 1941
- Православні у Луцьку довели, що можуть святкувати Різдво із цілим світом 25 грудня
Стаття астронома-серба Міланковича (нагадаємо, що саме сербські революціонери, фінансовані росією, спровокували початок І-Світової війни у 1914 році), що з’явилася 1924 року в астрономічному віснику «Astronomische Nachrichten», називалася: «Кінець юліанського календаря і новий календар Східної Церкви». У період від 1 березня 1600 року до 28 лютого 2800 року новоюліанський календар повністю збігається з григоріанським.
Зараз новоюліанський календар використовують дев’ять з шістнадцяти помісних автокефальних Східних православних церков, зокрема Вселенський патріархат Константинополя, Александрійський патріархат, Антіохійський патріархат, Румунська православна церква, Болгарська православна церква, Церква Кіпру, Церква Греції, Автокефальна православна церква Албанії та Православна церква Чеських земель і Словаччини. Також його використовують три з двадцяти трьох східно-католицьких церков, а саме Болгарська греко-католицька церква, Греко-візантійська католицька церква та Румунська греко-католицька церква.
При цьому скрізь, крім Православної церкви Фінляндії, дата Великодня обчислюється за юліанським календарем.
Наразі Православна Церква України для обчислення свят користується юліанським календарем. З початком російсько-української війни та після того, коли 2017 року Різдво Христове 25 грудня за григоріанським календарем стало державним вихідним в Україні, питання щодо перенесення святкування на 25 грудня за новоюліанським і григоріанським календарями активізується щороку з наближенням Різдва. 18 грудня 2021 року митрополит Київський Епіфаній висловив сподівання, що українці впродовж наступних 10 років, у своїй більшості, перейдуть на новоюліанський календар.
